welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜-帕尔默霍尔辨别委员会报告|welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜

建立辨别过程:
为了全面评估和建立一个可能改变历史校园空间或纪念馆名称的过程, 特劳特校长于2017年春季成立了一个特设委员会，开始审查校园中有争议的名字. 2017年秋天, 董事会和哈斯校长成立了一个更大的特设委员会，负责制定做出此类决定的原则. 该委员会确定了六项重要原则，应指导与名称更改有关的识别过程. 帕尔默堂的名字在学院里争论了好几年, 校园文化委员会(Commission on Campus Culture)在2014-2015年的报告中提出了一项重要建议，即要求对该建筑的名称进行识别. 开始辨别这栋建筑的名字, 罗德大学董事会的代表, 大学管理, 和学生会拜访了新奥尔良第一长老会的领导人, 1925年，该教会帮助以帕尔默的名字命名了这座建筑. 在那次访问中, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜目前的辨别过程得到了教会领导团队的大力支持. 2018年秋季，董事会和哈斯校长成立了一个甄别委员会，将这些原则应用于帕尔默大厅的命名. 该辨别委员会在2018-2019学年开展工作，应用这些原则，并就是否更改帕尔默大厅的名称向董事会准备了这份建议.

2018-2019学年, 辨别委员会收集了数百份初级和次级文件并处理了这些信息. 委员会还让罗德社区参与进来, 为所有学生提供机会, 校友, 教师, 工作人员, 了解更多关于本杰明·帕尔默的生活和工作以及他的主要遗产.

本报告遵循委员会的六项辨别原则所描述的过程. 首先阐述与此过程相关的罗德愿景, 本报告继续描述委员会在每项原则方面的工作，并在最后向理事会提出建议.

罗德岛的愿景和帕尔默大厅的命名:
welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜愿景承认welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜对毕业生终身学习热情的承诺, 这本质上涉及批判性的自我反省, 对他人的同情——无论是对welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜学习社区内的人还是对学院边界外的人——以及将学术研究和个人关注转化为社区和世界有效领导和行动的能力. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜愿景还包括“吸引和留住人才”的目标, 多元化的学生群体，让这些学生参与具有挑战性的课程, 包容, 在文化上拓宽大学经历.”

与争议名称相关的识别过程原则:
对齐原则:与争议名称相关的识别原则和过程应与学院的愿景保持一致并以其为依据, 荣誉准则, 多样性声明.

在委员会各方面的工作, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜遵循学院长期以来对这些核心声明的承诺:

welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜愿景:welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜学院立志培养对学习有终身热情的毕业生, 对他人的同情, 以及将学术研究和个人关注转化为社区和世界有效领导和行动的能力.

荣誉准则:作为罗德社区的一员, 我保证不会说谎, 作弊, 或者偷, 凡我所见的违法行为，我都要报告.

多样性声明:作为罗德社区的一员, 我保证帮助创建一个重视和欢迎多样性的社区. 为此目的, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜不存在种族歧视, 性别, color, 年龄, 宗教, 残疾, 性取向, 并不会容忍基于这些基础的骚扰或歧视.

历史原理当前位置历史是影响welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜现在和未来现实的过去. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜学习历史的一个主要原因是出于道德目的:从过去的行为和行动中学习——好的和坏的——希望能调整未来的行为，以反映积极的行为，避免过去的道德错误. 历史常常包含welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜对过去的痛苦回忆, 但welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜受到那段历史的塑造和影响，必须让自己从中吸取教训. 在辨别有争议名称的过程中，welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜必须小心，不要混淆welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的历史，从而避免具有挑战性的对话，从而可能导致welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜社区中的治愈对话.

welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜还讨论了帕尔默大厅的命名问题，因为所有的机构都会随着时间的推移而发生变化. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜有意地——着眼于加强学院履行其教育使命的能力——拥抱变革. 拥抱变化并不等同于抹去历史. 学院, 很像一个活的有机体, 一直在成长和发展，以确保其持续的相关性和活力. 从1917年女性入学开始, 到1925年搬到孟菲斯, 到1966年招收第一批非裔美国学生, 到1984年学院最后一次更名, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜在不断变化的现实中不断努力维护自己的价值观, 并将继续这样做. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的讨论也承认了该机构所做的选择——从最初在克拉克斯维尔成立的田纳西共济会大学——到近一个世纪前搬到孟菲斯. 该机构改名为西南大学, 1945年增加了“在孟菲斯”，以反映其在这个特定城市中的位置. 事实上, 在其169年的历史中, 这所学院有7个不同的名字, 最近, 当然, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜. 每一次更名都是对环境变化的回应, 学院的使命是教育人们成为社区的一员.

辨别原则:符合welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的文科传统, 与争议名称相关的识别过程应该是一个深刻的过程, 持续的调查和学生参与. 学生的参与为强大的和变革性的学习创造了深刻的机会，这将加强对welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜共同的文科经验至关重要的机构的基本原则. 在与争议名称相关的学习和识别过程中, 核心问题应该是，welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜学院的主要遗产是否与welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜学院的愿景存在根本矛盾. 同名人物的主要遗产必须通过与个人声誉相关的学术调查来确定, 个人主张的事业和思想, 盛行的历史记忆, 并在世界上造成持久的后果. 例如, 经过仔细研究, 学院可能会发现，如果同名者的主要遗产与骚扰或歧视有关，那么这个名字就从根本上与welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的愿景不符.

为了为罗德社区提供一个重要的学习经验，作为这个辨别过程的一部分, 委员会提供了以下学习机会. Developed a large bibliography and provided accessible copies of important 工作s related to the life and legacy of 本杰明·帕尔默 (Appendix A); 2. 建立一个网站，方便查阅welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜所有的资料(http://nevis.parts-testing-results.com/about-rhodes/palmer-hall-discernment-committee); 3. Hosted major events and provided video access to those events for all to view; and 4. 通过电子邮件联系所有已知的大学成员，为他们提供材料，并寻求他们对这一过程的反馈.

的 website included the following: a bibliography and copies of Palmer’s extant writings and sermons; access to recent publications referencing Palmer, and all books written about him; a video of the 教授. Haynes lecture that was presented last fall as part of the Search program; a video of the panel of Presbyterian ministers who discussed the legacy of 本杰明·帕尔默; a place for people to make comments; and the Principles for Discernment approved by our Board of Trustees.
这两项主要活动的出席人数都很高，还有许多人观看了welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜网站上的视频:

本杰明·帕尔默和“火腿的诅咒”:《创世纪》如何成为支持奴隶制的文本.“教授. 史蒂夫·海恩斯为搜索课程做了一次演讲，对所有学生和社区成员开放 9月. 2018年26日上午11点.m. 还有1p.m. 在麦克尼尔音乐厅.

“评估本杰明. 21世纪的帕尔默.“牧师. 多萝西·威尔斯(Dorothy Wells)的82年. 乔治圣公会(George’s Episcopal Church)主持了一场小组讨论，其中有三名小组成员研究了19世纪和20世纪支持奴隶制的教会领袖的遗产, 种族隔离, 白人至上主义. 该活动于2019年1月30日在哈迪礼堂举行. 小组成员包括来自长老会三个主要分支的代表. Sean Lucas (Senior Pastor, Independent Presbyterian Church); Dr. George Robertson (Senior Pastor, Second Presbyterian Church); and Dr. R. 米尔顿·温特(PCUSA牧师，长老会历史学家).

在遵循这个辨别原则的时候, 委员会试图通过welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜对本杰明·帕尔默的声誉和影响的学术调查来充分了解他的主要遗产, 他所提倡的事业和思想, 关于他一生的主要历史记忆, 以及他对世界造成的持久影响. 在花了几个月的时间阅读和思考收集的材料后, 包括本杰明·帕尔默写的文章和布道，以及关于他的二手资料, 委员会对他的主要遗产作出了以下结论.

1925年学院从克拉克斯维尔搬到孟菲斯, 帕尔默厅是第一座建成的建筑物. 该建筑的一部分资金是由新奥尔良人民捐赠的，以纪念Rev. 本杰明·帕尔默(1818-1902), 他是来自南卡罗来纳的南方长老会神学家，在新奥尔良的第一长老会教堂担任了45年的牧师. 帕尔默是西南长老会大学建立的重要人物, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的前身, 在学院董事会任职26年. 帕默的遗产, 然而, 还包括他令人不安地利用《圣经》为奴隶制辩护，为推行种族隔离、剥夺非裔美国人平等权利和正义的吉姆·克劳法辩护. 帕尔默生前和死后因许多事情而闻名(演说术, 南方教育的推广, 保守的社会和神学观点, 开始了南方长老会与北方长老会的分离, 等.). 然而, 帕尔默的“感恩节布道”(1860年), 提倡奴隶制, 以及他在内战后参与推动种族隔离, 是帕尔默主要遗产讨论中的关键因素吗. 虽然他说过和写过很多话题, 在他的布道和公开露面中，一个反复出现的主题是他坚定而不变的信念，即奴隶制和种族隔离是《圣经》规定的. 许多历史学家指出，他是19世纪下半叶支持奴隶制和种族隔离的最有影响力的演说家之一.

在19世纪, 内战后，美国有很多人改变了对奴隶制的看法, 当时有很多长老会教徒, 神学家, 南方的学者对种族身份形成了更加进步的观念. 帕尔默仍然坚定地致力于奴隶制和种族隔离(从帕尔默的布道和演讲中有代表性的引文选择), 见附录B). 此外, 作为19世纪晚期的领袖, 他积极地试图以一种强烈阻碍团结与和解的方式影响他人的思想. 委员会指出，这显然与welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜大学作为文理学院所代表的理念背道而驰. 委员会还注意到，帕尔默的遗产和著作仍然被支持白人至上主义和捍卫现代种族主义和种族隔离的边缘团体所使用.

根据对帕尔默生平及其遗产的详细研究，以下几点具有重要意义:

帕尔默最出名的是他直言不讳地支持奴隶制, 他认为这是圣经规定的.
内战期间和之后, 帕尔默致力于为奴隶制和种族隔离建立圣经和神学基础.
直到他生命的尽头, 在大多数南方人抛弃它很久之后, 帕尔默坚持这些关于奴隶制和种族隔离的观点.
Palmer’s primary legacy after the Civil War was as a leading representative of the South’s Lost Cause movement; he was a featured speaker at many celebrations of the Confederacy.
帕尔默是一位有影响力的、职业生涯中一直倡导种族主义和种族隔离的人, 这种传统一直延续到今天.

包容原则 & 好客的环境welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的校园命名实践应该表明welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的愿望，所有的学生, 教师, 员工感到受欢迎, 有价值的, 在welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的校园里也是安全的. 这种愿望延伸到welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜社区的每一个成员, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜努力特别关注那些可能因为他们在welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜校园的代表性不足而感到孤立或疏远的群体的需求. 虽然welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜承认学院的一些历史联想可能会引起不适, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜相信，与过去生活在富有成效和创造性的紧张关系中，可以减轻这些协会的影响，同时welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜寻求成为一个更加包容和欢迎的校园.

虽然welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜是一所私人土地上的私立大学, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜认为学院应该把它的建筑环境作为一个公共空间. 除了welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜与孟菲斯市和市民的宝贵关系之外，他们丰富了welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的学习环境, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜也欢迎来自世界各地的游客. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜希望确保那些参观welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜校园的人感到受欢迎, 并且可以访问历史信息(例如, 标识或网站)关于建筑物上有争议的名称, 对象, 或空间.

帕尔默大厅于1925年落成，以纪念这位被南方人视为联盟英雄和旧南方价值观的化身. 差不多一个世纪后, 在罗德岛，关于帕尔默庄园的讨论现在被这样一个事实所激发, 比如welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的校园环境和足迹, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的学生群体在数量上和多样性上也发生了变化和增长. 虽然welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜作为一所高等院校的核心价值观和使命没有改变, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜寻求成为一个包容的社区，在这种情况下，welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜不得不问帕尔默大厅的名字. 根据校园气候调查和学生的意见, 教师, 校友, 工作人员, 和孟菲斯社区成员, 委员会发现，帕尔默大厅的名字确实让welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜社区的许多人感到这里是一个不受欢迎的空间. 委员会一致认为罗德岛应该为所有来访的人提供热情好客的环境, 工作, 住在welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的校园里.

透明度原则:在识别与争议名称有关的过程中, 在整个过程中与welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的选民进行沟通是至关重要的. 在这些情况下，过去的捐赠者或其他人参与了welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的命名实践, 将尽一切努力与他们目前的代理商和代表沟通和合作. 解释和重新解释大学设施的名称及其背后的叙述是welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜积极的义务, 并且公开传达任何重命名决定的基本原理.

罗德岛的领导人与新奥尔良第一长老会的现任领导人进行了重要的讨论, 该组织在近一个世纪前提供了部分资金，帮助建造和命名帕尔默学院. In 2017, 教会的领导同意welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜应该在罗德岛进行这种辨别过程, 他们表示，他们对委员会将做出的有关大楼命名的未来计划的决定没有兴趣. 委员会收集了关于本杰明·帕尔默的历史和建筑命名时期的重要研究. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜也认识到，对于那些目前最重要的建筑名称的人们来说, 以及他们之间不同的关系. 然而，这样的社区讨论在任何大学校园都可以产生可以理解的焦虑, 尤其是在罗德岛这样的小学校, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜真诚地相信welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜主持的对话, 以及以后关于这个话题的讨论, 让welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜有机会更多地了解welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的机构, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的校园是一个历史悠久的地方, 关于彼此.

罗德大学校董会建议:

2019年3月, 帕尔默堂辨别委员会的以下成员一致投票建议更改帕尔默堂的名称. 这一建议是基于委员会对本杰明·帕尔默主要遗产的详细调查, 这与welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的大学愿景根本不一致. 同时, 委员会建议行政部门采取适当的措施，以确保该学院的历史不被遗忘.

委员会成员:
Meri Armour(委员会联合主席，董事会成员)
Bill Michaelcheck ' 69(委员会联合主席，前董事会主席)
Johnny Moore ' 88(校董会)
斯特拉顿牛' 74(董事会)
贝丝·辛普森58年(校友)
克里斯·卡德威尔(94届校友)
教授. 特里·希尔(生物学系教员)
教授. 埃森·基尔迪斯(国际研究系教员)
Maggie Palopoli ' 20(学生)
Tony Eskridge ' 20(学生)
米尔顿·莫兰德(教务长，担任行政召集人)

委员会要感谢蒂姆·休伯纳教授(历史系)和史蒂夫·海恩斯教授(宗教研究系)帮助策划校园活动，并在这一年为委员会提供了宝贵的资源.

附录A:本杰明·帕尔默资源书目

本杰明·帕默的讲道和作品的在线资源:

宾夕法尼亚大学约翰·马克·奥克布鲁姆编辑的布道和演讲集

扫描件的 本杰明·摩根·帕默的生平和书信 (1906):

近几十年出版的关于本杰明·帕尔默的主要历史著作(按日期计算):

詹姆斯B. 银, 邦联士气与教会宣传 (阿拉巴马州塔斯卡卢萨:联盟出版社，1967年). 在pp上提到帕默. 16, 17, 21, 22, 37, 42, 43, 52, 54, 73, 74, 78, 86, 95.

盖恩斯米. 福斯特 邦联的幽灵:失败，失败的事业，新南方的出现1865年至1913年 (纽约:牛津大学出版社，1987年). 在pp上提到帕默. 50-51.

拉里·E. Tise, 支持奴隶制:美国捍卫奴隶制的历史，1701-1840 (亚特兰大:佐治亚大学出版社，1983年). 在pp上提到帕默.183-186, 419.

Farmer, James Oscar， 形而上学联盟 (梅肯，佐治亚州:默瑟大学出版社，1986). 在pp上提到帕默. 10, 32, 34, 60, 71, 117, 202, 236-39, 255, 259, 263-64, 272-73.

查尔斯·里根·威尔逊， 以血受洗:失败事业的宗教，1865-1920 (亚特兰大:佐治亚大学出版社，1990). 在pp上提到帕默. 66, 74, 83, 158.

查尔斯•摆架子 破坏性战争:威廉·特库姆塞·谢尔曼，石墙·杰克逊和美国人 纽约:阿尔弗雷德. 克诺夫出版社,1991年). 在pp上提到帕默. 9-10, 198.

米切尔Snay, 分裂的福音:南北战争前南方的宗教和分离主义 (纽约:剑桥大学出版社，1993). 在pp上提到帕默. 67, 100, 109, 170, 170-180, 203.

丹尼尔·W. 斯托维尔, 重建锡安:南方的宗教重建，1863-1877 (牛津大学出版社，1998年). 在pp上提到帕默. 33-35, 42, 50, 127, 170-172.

Stephen R. 种族，国家命运，和诺亚的儿子在本杰明M的思想. 帕默。” 长老会历史杂志 卷. 78, No. 2 (SUMMER 2000)，第2页. 125-143.
大卫·W. 枯萎病, 种族与重聚:美国记忆中的内战 (马萨诸塞州剑桥:贝尔纳普出版社，2001). p上提到帕尔默. 261.

Stephen R. 海恩斯, 诺亚的诅咒:圣经为美国奴隶制辩护 (纽约:牛津大学出版社，2002). 在pp上提到帕默. 13-15; 124-174.

爱德华·塞贝斯塔和尤安·黑格, 《作为神学战争的美国内战:联盟基督教民族主义和南方联盟,加拿大美国研究评论32, 3, (2002).

Julia Huston Nguyen, 保持信仰:宗教服务在内战路易斯安那州的政治意义, 1860-1865,” 路易斯安那历史:路易斯安那历史协会杂志,卷. 44, No. 2 (2003), 165-183.

伊丽莎白·福克斯-吉诺维斯和尤金·D. 热那亚, 大师阶级的思想:南方奴隶主世界观中的历史与信仰 (纽约:剑桥大学出版社，2005). 在pp上提到帕默. 151, 168, 180-181, 210, 213, 215, 299, 330, 335-336, 461, 466, 523, 592, 673, 686, 758, 767, 778, 789.

哈利年代. 健壮, 《在国家的祭坛上:美国内战的道德史》 (纽约:Viking出版社，2006年). 在pp上提到帕默. 213, 254, 274-275, 415-416.

标志着. 诺尔( 《作为神学危机的内战 (教堂山:北卡罗来纳大学，2006). p上提到帕尔默. 117.

彼得年代. Onuf, 《南北战争前的南方人与国家观念,《旧南方的现代世界:奴隶制》, 地区, 《进步时代的国家》, ed. 由L. 戴安·巴恩斯，B. 舍恩和F. 塔斯(牛津大学出版社，2011年). 在pp上提到帕默. 33, 37.

弥尔顿的冬天, 锡安的前哨: 一段历史 19世纪密西西比长老会的成员 (孟菲斯:Alphagraphics, 2014).

Stephen R. Haynes，《区分与扩散:民间神学与白人至上主义的维持》 南方宗教杂志 17 (2015): http://jsreligion.org/issues/vol17/haynes.html).

弥尔顿的冬天, 锡安城堡:密西西比长老会历史，1900-2016. 2波动率. (孟菲斯:Alpha-graphics, 2016).

专门关于本杰明·帕尔默发表的作品(按日期计算):

韦恩·C. 尤班克和达拉斯C. 迪基，本杰明·摩根·帕默，南方神圣 演讲季刊 30, no. 4 (1944): 422-428.

玛格丽特·伯尔·德尚，“本杰明·摩根·帕尔默，邦联的演说家和传教士，”
南方语言杂志 19, no. 1 (1953): 14-22.

韦恩·C. 尤班克，《本杰明·摩根·帕尔默的感恩节布道，1860》，在 《废奴与分裂，1858-1861:妥协与冲突修辞研究, ed. 由J. 杰弗里·奥尔，291-298(纽约:哈珀 & 行,1963).

哈斯克尔·门罗，《帕尔默主教的感恩节演讲》 路易斯安那州的历史 4 (1963): 105-118.

蒂莫西·F. 本杰明·M·赖利说. 帕尔默:分裂主义者变成民族主义者 路易斯安那州的历史 18, no. 3 (1977): 287-301.

理查德T. 休斯，《南方的公民神学:本杰明·摩根·帕尔默的案例》 教会与国家杂志 25 (1983): 447-467.

斯蒂芬·海恩斯，《种族、国家命运和诺亚之子在本杰明·M的思想》. 帕默。” 长老会历史杂志 卷. 78, No. 2 (2000), pp. 125-143.

克里斯托弗·邓肯。”本杰明·摩根·帕默:南方长老会神圣，”奥本大学博士学位论文，2008年.

弥尔顿的冬天, 2018, 新奥尔良的帕尔默:“大反派”——从奴隶制和分裂走向正义和种族和解的南方之旅,“未发表的论文提供给罗德社区和辨别委员会, 基于米尔顿·温特发表的研究, 锡安的前哨: 一段历史 19世纪密西西比长老会的成员 (孟菲斯:Alphagraphics, 2014)和 锡安城堡:密西西比长老会历史，1900-2016. 2波动率. (孟菲斯:Alpha-graphics, 2016).
welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的早期历史，提到了本杰明·帕尔默 & 帕默大厅

沃勒R. 库珀 孟菲斯西南大学:1848-1948 (弗吉尼亚州里士满:约翰·诺克斯出版社，1949): . 提到帕尔默或帕尔默大厅的资金. 34, 53-62, 65, 74, 76, 82, 85, 87-88, 107, 110, 115-116, 122, 127-128.

关于本杰明·帕尔默的在线资源:

维基百科的文章: http://en.wikipedia.org/wiki/Benjamin_M._Palmer
南卡罗来纳州百科全书词条: http://www.scencyclopedia.org/sce/entries/palmer-benjamin-morgan/
感恩节布道(11月11日). 1860): http://civilwarcauses.org/palmer.htm
南方长老会评论:讣告和参考书目: http://www.pcahistory.org/HCLibrary/periodicals/spr/bios/palmer.html
罗德岛帕尔默牌匾: http://dlynx.parts-testing-results.com/jspui/handle/10267/9075

A附录B:理解帕尔默的“主要遗产”
本杰明·帕尔默的布道和演讲的引文样本
委员会编撰. 史蒂夫·海恩斯

帕尔默最出名的是他直言不讳地支持奴隶制, 他认为这是圣经规定的.

- 根据他对创世纪9:20-27的解释, 根据诺亚在大洪水之后对含的儿子迦南的诅咒，帕尔默坚持认为奴役是“含之子”的命运. 正如帕尔默所说, 如果welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜顺着历史之流逆流而上, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜可以在挪亚对他三个儿子的预言中找到, 人类的命运呈现出完美的轮廓. 哈姆被宣告终身奴役的厄运——这是双重强调, 因为它被重复两次，他将是雅弗的仆人和闪的仆人”(“国家在上帝面前的责任,” 1861).

- 他认为，通过将非洲人置于“家庭奴役”中，美国南方复制了希伯来圣经中描述的父权形式的奴隶制. 正如他所写的, “而奴隶制以各种形式存在于整个人类历史中, 它被保留到welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的时代来打击一场十字军东征，正是在这种男权的形式下，它在上帝的话语中得到了认可”(“对南卡罗来纳州大会的讲话”),” 1863).

- 帕尔默声称，维持和保护奴隶制制度是美国南方的“神圣信任”.正如他在最著名的布道中所说的那样，这是南方“天意的信任”...保护现存的奴隶制度并使之永久化....无论天意和自然把它带到哪里，我都要去扎根”(“感恩节布道”，1860年).

- 帕尔默对奴隶制持“积极正面”的观点，这种观点是他的南卡罗来纳州同胞约翰. 卡尔豪. 正如帕尔默所说, 因为奴隶制对奴隶和奴隶主都有好处, 南方人决心“从对人类的特殊责任感出发，保护这种家庭奴役制度”(“welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的历史使命”),” 1858).

内战期间和之后, 帕尔默致力于为奴隶制和种族隔离建立圣经和神学基础.

- 在亚伯拉罕·林肯当选总统之后, 他在一系列有影响力的布道中宣扬分裂，这些布道在全国各地出版和传播, 最著名的是1860年11月的“感恩节布道”.

- 帕尔默主张脱离联邦的理由是基于奴隶制. 正如他所说, “the particular trust assigned to…a [historic] people becomes the pledge of the divine protection; and their fidelity to it determines the fate by which it is finally overtaken….如果南方是这样一个民族，那么在这个节骨眼上，他们的天意是什么呢? 我的回答是 保护和延续现存的国内奴隶制制度(《感恩节布道》，1860年).

- Palmer told departing Confederate Troops: “历史 reads to us of wars which have been baptized as holy; but she enters upon her records none that is holier than this in which you have embarked” (“Address to the Washington Artillery,” 1861).

- 他在1872年写道, “[种族分离]的论点是基于从诺亚时代到现在的神圣行政当局所宣布的政策. 神圣的文字清楚地教导这一点, 来阻止那些给地球带来大洪水的惊人邪恶, 上帝认为把人类家庭分成几部分是合适的”(《当前的危机及其问题》),” 1872).

- “不可否认，上帝把人类分成了几个不同的群体, 为了让他们分开. 那时神应许挪亚，世界不再被洪水毁灭, 有必要限制人类的邪恶，使其不上升到与前稀释时期相同的高度. 因此，人类语言的统一被打破了, “于是耶和华使他们从那里分散在全地上”(《创世纪》11:9)(“对长老会的演说”),” 1887).

直到他生命的尽头, 在大多数南方人抛弃它很久之后, 帕尔默坚持这些关于奴隶制和种族隔离的观点.

- 直到1901年, 就在他死前, 他仍旧传讲同样的信息:“洪水还没有从地面上退去, 人类分为三部分, 所有的一切都还未诞生, 在诺亚的三个儿子的命运中显示出来. 迦南当受咒诅，必向他弟兄作奴仆的奴仆.神必使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里.耶和华闪的神是应当称颂的.“对前者的奴役, 扩大到第二, 一种祭司的功能被分配给第三个人, fulfilled in the fact that his seed were first put in possession of the oracles of God through which the whole human race is finally to be blessed”; and “It was in the way of a judgment, 报应性的，报应性的, 神把古迦南人扫到他们土地周围无路的旷野，好给他的选民找地方, 当印第安人有了, 无数个世纪以来, 忽视土壤, 没有敬拜真神的事吗, 几乎没有严重的占领，只有凶残的部落间战争, 终于到了, 在我看来, 凭公义圣洁的神的公义审判, 尽管这可能是通过征服他们的种族的简单贪婪和贪婪来解决的, 印第安人已经从地球上消失了, 一个伟大的基督教国家, 超过75,000,000人崛起….(《世纪布道》，1901).

Palmer’s primary legacy after the Civil War was as a leading representative of the South’s Lost Cause movement; he was a featured speaker at many celebrations of the Confederacy.

- 正如他1900年在路易斯维尔最后一次联盟老兵聚会上所说的那样, “welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜南方的人, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜深信welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的事业是正确的, [and] can accept defeat without the blush of shame mantling the cheek of a single Confederate of us all; and while accepting the issue of the war as the decree of destiny, 公开请求子孙后代为welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜的事业作最后的证明…….(今天的演讲)是要把历史的审判摆在你们面前, before which all the issues of the past continue to be tried; and which in the view of many sound thinkers is rendering a proximate judgement in what is occurring before us in the immediate present.welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜可以败坏单个事实，但不能把一个民族的整个历史变成一个谎言. 成千上万的真相将隐藏在记录中, 哪些古物研究将被发掘. 长时间沉默的声音将在终审法庭上发表他们的证词, 在这些庄严的历史忏悔中，善良和勇敢的人们将得到诚实的证明”(“邦联团聚演讲”,” 1900).

帕尔默在其职业生涯中一直倡导奴隶制和种族隔离.

- 1858年:“在大洪水之后，人类大家庭被分成了三个部分，每个部分在整个人类历史中都肩负着不同的使命. 闪族是天意所选，作为传播宗教和崇拜的渠道;...雅弗特和他的族类...似乎被指定为人类文明的器官，用来培养智力...含的子孙, 恰恰相反, 感官和肉体的欲望在他们身上占主导地位, 像被感染的种族一样被赶出了撒哈拉沙漠, 在明亮的天空下，大自然与他们的野蛮和野蛮的性格和谐共处" (斜体).

- 1861年:由于哈姆和他的非洲后裔被判“永久奴役……历史上没有记载过这个群体的任何成员举起自己的例子, 通过任何自我发展的过程, 在野蛮状态之上. 自始至终他们的精神和道德特征, 加上上帝的指引, 标记他们为奴隶" (斜体).

- 1863年:“黑人性格的所有特质，以及...上帝对待他的整个历史，以及...《圣经》中关于他命运的所有启示”得出的结论是，非洲人的“真正正常地位”是仆人的仆人.”

- 1872年:“正如我能理解历史的教诲一样, 有一个基本原则必须控制这个问题. It is indispensable that the purity of race shall be preserved on either side; for it is the condition of life to the one, (《当前的危机及其问题》),” 1872).

- 1882年:“但地球表面的一小部分和少数几个国家是历史性的. 你可能, 例如, 把整个非洲抛在海里, 除了地中海沿岸和尼罗河三角洲的一小部分. 以同样的方式, 几乎整个庞大而单调的亚洲大陆都可以被忽略”(在南方历史学会上的讲话, 1882).

- 1890年:“中国, 她有四亿人口，几乎占全球人口的一半，这在世界通史上并没有增加一个零头…….非洲, 从热带延伸到热带以外, 几千年来，这里被赤身裸体的野蛮人所占据，他们进行着自相残杀和部落战争……就人类的广泛记录而言, 这片黑暗大陆还不如沉没在冲刷着它边界的两大洋的深处——完全死气沉沉的, 没有历史”(在南方历史学会的演讲, 1890).

- 1901年:“几乎在洪水从地球表面消退之前, 人类分为三部分, 所有的一切都还未诞生, 在诺亚的三个儿子的命运中显示出来. 迦南当受咒诅，必向他弟兄作奴仆的奴仆.神必使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里.耶和华闪的神是应当称颂的.“对前者的奴役, 扩大到第二, 一种祭司的功能被分配给第三个……”(“世纪布道,” 1901).

- 1901年:“在所有的过去, 从人类对时间的认知开始, 这片广阔的大陆上居住着当地的印第安部落. 在广袤的原始森林里什么也听不见, 伴随着野兽的咆哮, 拯救那些裸体、彩绘的印第安部落野蛮的战争呐喊, 卷入他们自相残杀的战争. welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜今天看到了什么? 的 Indian practically extinct; the vast forests through which he pursued his game leveled to the earth, 肥沃的土地的怀抱接受了文化，并为人类的勤劳结出了一千倍的果实. 而不是印第安人的战争呐喊, welcome永利(中国)能源有限公司-welcome永利菠菜种植澳门科技有限公司-apple app storewelcome永利排行榜听到安息日的钟声, 从千千万万的基督徒家庭发出赞美的歌声，赞颂那在天上预备宝座的上帝的荣耀, 他的国度统管万有’”(《世纪布道》,” 1901).